Mbinu ya nomothetic ni mojawapo ya mijadala mikuu ya kifalsafa katika saikolojia. Wanasaikolojia wanaotumia wanahusika na kuanzisha sheria za jumla kulingana na utafiti wa makundi makubwa ya watu. Katika kesi hii, mbinu za takwimu (kiasi) za uchanganuzi wa data zinatumika.
Utangulizi
Lengo la sayansi ya kisaikolojia ya kimatibabu ni kuwezesha utambuzi wa matatizo ya neva kwa kuelewa kiini cha ugonjwa huo na kutekeleza mbinu bora za kuzuia na matibabu. Kufikia lengo hili kunahitaji maelezo sahihi ya dalili za sasa na utabiri sahihi wa kozi ya baadaye ya ugonjwa huo. Inahitajika kutumia njia za kupunguza na kuondoa tabia ya shida, na pia njia za kudumisha afya ya kisaikolojia. Ufafanuzi na utabiri sahihi unahitaji zana zinazoiga matukio ya kimatibabu kwa usahihi na kwa uhakika. Hili linahitaji uchanganuzi linganishi wa mbinu za nomothetic na itikadi.
istilahi
Neno "nomothetics" linatokana na Kigiriki kingine. νόΜος -"sheria" + mzizi θη- - "fikiria", anzisha. Wanasaikolojia wanaotumia mbinu ya nomothetic wanahusika hasa na utafiti wa kile ambacho watu wanashiriki na kila mmoja. Yaani wanaweka sheria za mawasiliano.
Neno "itikadi" linatokana na neno la Kigiriki idios, ambalo linamaanisha "mwenyewe" au "binafsi". Wanasaikolojia wanaovutiwa na kipengele hiki wanataka kujua ni nini kinachofanya kila mtu kuwa wa kipekee.
Usuli wa kihistoria
Neno "nomothetics" lilianzishwa katika karne ya 19 na mwanafalsafa wa Ujerumani Wilhelm Windelband. Alitumia njia ya nomothetic kuelezea mbinu ya mkusanyiko wa ujuzi, akitafuta kufanya jumla kubwa. Njia hii sasa ni ya kawaida katika sayansi ya asili na inaonekana kwa wengi kama dhana ya kweli na lengo la mbinu ya kisayansi.
Mtazamo usio na shaka
Mbinu ya kimapokeo ya uchanganuzi wa takwimu katika sayansi ya kimatibabu (na yote ya kisaikolojia) ni ya nomothetic: lengo ni kufanya ubashiri wa jumla kuhusu idadi ya watu kwa kuchunguza tofauti kati ya watu binafsi, yaani, tofauti kati ya watu binafsi. Mbinu hii inavutia kwa sababu inaruhusu washiriki (km, washiriki wa kikundi cha udhibiti au kliniki wanaoshiriki ugonjwa, sababu hatari, au wasifu wa matibabu) kukusanywa kwa ajili ya data iliyokusanywa katika miradi mbalimbali na ya muda mrefu.
Utafiti wa Nomothetic ni jaribio la kubainisha sheria za jumla na jumla. Kusudi la mbinu ya nomothetic ni kupatamaarifa lengo kupitia mbinu za kisayansi. Kwa hiyo, mbinu za utafiti wa quantum hutumiwa kuanzisha matokeo muhimu ya takwimu. Sheria zinazofuata ambazo zinaundwa zinaweza kugawanywa katika aina tatu: uainishaji wa watu katika vikundi, uanzishwaji wa kanuni, na uanzishwaji wa vipimo. Mfano wa hili kutoka kwa ulimwengu wa saikolojia ni Mwongozo wa Uchunguzi na Takwimu wa Matatizo ya Akili, ambao unaainisha hali hizi kwa kuwagawanya watu katika makundi.
Mbinu za utafiti zinazotumiwa na mbinu ya nomothetic hukusanya data ya kisayansi na quantum. Kwa hili, majaribio na uchunguzi hutumiwa, na vikundi vya wastani vinachanganuliwa ili kuunda ubashiri kuhusu watu kwa ujumla.
Faida na hasara
Mbinu ya nomothetic inachukuliwa kuwa ya kisayansi kutokana na kipimo chake sahihi, ubashiri na udhibiti wake wa tabia, tafiti za vikundi vikubwa, mbinu zinazolengwa na kudhibitiwa zinazoruhusu urudufishaji na ujanibishaji. Kupitia hili, alisaidia saikolojia kuwa ya kisayansi zaidi, na kuendeleza nadharia ambazo zingeweza kujaribiwa kwa nguvu.
Hata hivyo, mbinu ya nomothetic ina vikwazo vyake. Amekuwa akishutumiwa kwa kupoteza mtazamo wa "mtu mwenyewe" kutokana na matumizi yake makubwa ya makundi ya kati. Inaweza pia kutoa ufahamu wa juu juu, kwani watu wanaweza kuonyesha tabia sawa lakini kwa sababu tofauti. Kizuizi kingine cha mbinu hii ni kwamba ubashiri unaweza kufanywa kuhusu vikundi, lakini si watu binafsi.
Mtazamo wa itikadi
Katika mbinu hii ya uchanganuzi wa takwimu, lengo ni kufanya ubashiri mahususi kuhusu mtu binafsi kwa kuchunguza tofauti za ndani ya mtu binafsi baada ya muda. Kwa kuwa mkabala wa kiitikadi huchukua tofauti kati ya washiriki na wakati, kila moja hutathminiwa kwa kina katika nyakati kadhaa, na kisha uchanganuzi wa mtu binafsi unafanywa.
Kuna aina nyingi za data zinazoweza kutumika kwa uchanganuzi wa mfululizo wa saa, ambazo baadhi ya wanasayansi wa kimatibabu na watendaji wanaweza kuwa tayari wamekusanya lakini hawajaweka msimbo au kuchanganuliwa kimawazo. Mkabala wa kiitikadi hutengenezwa kwa kutumia visasili na hutumia usaili usio na mpangilio kukusanya data za ubora. Kutoka kwa data hizi, utajiri wa tabia ya kibinadamu unaweza kuzingatiwa. Mfano ni utafiti wa Abraham Maslow juu ya motisha ya tabia ya mwanadamu. Anatumia wasifu wa watu mashuhuri na mahojiano ya wanafunzi kama msingi wa safu yake ya mahitaji.
Uchambuzi linganishi
Ulinganisho wa mbinu za nomino na itikadi katika saikolojia unaonyesha kuwa matumizi yake yanafaa wakati wa kufanya kazi na kesi tofauti kabisa za kiafya. Kutoka kwa mtazamo wa nomothetic, upendeleo hutolewa kwa njia za uwiano, za kisaikolojia na nyingine za kiasi. Uchanganuzi wa itikadi utakuwa na athari kubwa zaidi kwa matibabu ya kibinafsi wakati wa kuunganishwa na itikaditathmini au kipimo cha tabia ambacho kinalingana zaidi na wasifu wa kipekee wa dalili za mtu au uwakilishi wa ugonjwa.
Nguvu za mbinu za kiitikadi na nomothetic katika saikolojia hutegemea ubora wa data iliyokusanywa.
Kusoma haiba
Mbinu ya kisaikolojia ya masomo ya haiba inalinganisha watu binafsi kulingana na sifa au vipimo vinavyojulikana kwa wote. Hii ni mbinu ya nomothetical. Kuna mifano miwili: aina ya Hans Isaac na nadharia ya Raymond Cattell ya sifa. Wote wawili wanapendekeza kwamba kuna idadi ndogo ya sifa zinazofafanua muundo msingi wa haiba zote, na kwamba tofauti za kibinafsi zinaweza kutambuliwa kulingana na vipimo hivi.
Katika kipindi cha miaka 20 iliyopita, maelewano mapana yameanza kuibuka kuhusu sifa hizi. Big Five ni ziada, kukubalika, uangalifu, utulivu wa kihisia, na uwazi wa uzoefu.
Kielelezo
Katika utafiti wa mbinu za nomothetic na itikadi, utaratibu unaoitwa Q-sort hutumiwa. Kwanza, somo linapewa seti kubwa ya kadi, ambayo kila moja ina taarifa ya kujitathmini. Kwa mfano, "Mimi ni rafiki" au "Nina tamaa", nk. Kisha mhusika anaombwa kupanga kadi katika mirundo. Rafu moja ina taarifa "zaidi kama mimi", ya pili - "angalau kama mimi". Pia kuna rafu kadhaa za taarifa za kati.
Idadi ya kadi inaweza kutofautiana, kama vile idadi ya rundo na aina ya swali (k.m. "Mimi ni nani sasa?", "Nilikuwaje hapo awali?", "Mwenzangu ananionaje? "," Ningependa kuwa vipi?"). Kwa hivyo, kuna uwezekano wa idadi isiyo na kikomo ya tofauti. Hili ni jambo la kawaida kwa mikabala ya nomothetic na itikadi, kwani wanadhania kuwa kuna watu wengi kama vile kuna watu wanaoishi.
