Sosholojia zote zimejengwa juu ya mijadala iliyochukuliwa kutoka kwenye taswira ya "Aina za Kisaikolojia" ya Carl Gustav Jung. Dichotomies kuu ni introversion na extraversion, Intuition na hisia, mantiki na maadili. Walakini, pamoja nao, kuna mwingine, dichotomy isiyojulikana sana - busara na kutokuwa na busara. Utasoma kuhusu hilo katika makala haya.
vitendaji vya kijamii (vipengele)
Katika socionics, ambayo hurithi taipolojia ya Jung, kuna vipengele vinne kuu vinavyounda dichotomies:
- mantiki;
- maadili;
- hisi;
- intuition;
Vipengele vya busara
Mantiki na maadili ni kazi ambazo kwazo mtu hufanya maamuzi fulani. Maamuzi yanayotegemea mantiki yanavutia ukweli na uhusiano wa sababu-na-athari (mantiki nyeusi, au biashara), au miundo na mifumo dhahania (mantiki nyeupe). Maamuzi ya kimaadili yanatokana na mawazo ya kibinafsi kuhusu maadili, mitazamo, mema na mabaya (maadili ya wazungu), au mawazo kuhusuaesthetics ya nje, hisia, athari za nje za binadamu (maadili nyeusi). Mantiki na maadili huitwa vipengele vya maamuzi na kwa hivyo vya busara. Wabebaji wa aina za kisaikolojia ambao kazi yao ya msingi ni mojawapo ya aina za mantiki au maadili huitwa busara.
Vipengele visivyo na mantiki
Kuhisi na angavu ni utendakazi wa utambuzi. Kwa msaada wao, mtu huona ukweli unaomzunguka, akijielekeza ndani yake. Kwa kuwa yanazingatia mtazamo na sio kufanya maamuzi, pia huitwa vipengele visivyo na maana. Mtazamo wa hisia unamaanisha hisia za kimwili za mtu mwenyewe na za watu wengine (hisia nyeupe), au hisia ya mtu mwenyewe na uwezo wa mtu mwingine (hisia nyeusi). Mtazamo angavu wa ukweli unamaanisha ama mtazamo wa ukweli kama mchakato unaobadilika, unaopanuliwa kwa muda (angavu nyeupe), au kama nafasi tuli yenye chaguzi na uwezekano mwingi (angavu nyeusi). Wabebaji wa aina za kisaikolojia ambao utendaji wao wa kimsingi ni mojawapo ya aina za hisia au angavu huitwa zisizo na akili.
"kiasi na kisicho na mantiki" ni nini: sosholojia, taipolojia ya Jung, saikolojia maarufu
Kwa hivyo, vihisishi vya msingi na vitambuzi vinakosa mantiki, ilhali mantiki na maadili ya kimsingi ni ya kimantiki. Hii huathiri tabia zao, fikra, tabia, tabia za kazi na kufanya maamuzi.
Vipengele vya kutokuwa na mantiki
Kwa hivyo, busara na zisizo na akili, haijalishi mtu yeyote anasema nini, ni nyingimbalimbali. Irrationals huwa na kusikiliza hisia zao wenyewe katika kila kitu. Wao ni oriented mazingira. Wanaonekana kusikiliza mitetemo ya kuwa, wakijaribu kuvinjari maelfu ya ishara za hisia na angavu. Kwa sababu ya hili, maamuzi yao mara nyingi yanaonekana kwa hiari, bila kufikiri, kuchukuliwa kwa nasibu. Mawazo mara nyingi hukemea mambo yasiyo na maana kwa asili isiyopangwa na ya machafuko ya matendo yao. Lakini kwa kweli, hii inayoonekana kuwa nasibu ina mantiki yake ya ndani, kulingana na uelewa wa kina wa ukweli unaozunguka, tabia ya kutokuwa na akili.
Mitindo ya angavu isiyo na mantiki huwa inategemea utangulizi wao, ndoto na maarifa kwa kila kitu. Ulimwengu wote kwao ni nafasi nyembamba isiyo na mwisho iliyosokotwa kutoka kwa picha, mwelekeo, mienendo na uwezekano. Wanasonga kupitia nafasi hii, wakitegemea kazi yao ya msingi - intuition nyeusi au nyeupe. Miongoni mwa watu hao wamo waandishi wengi, washairi, wataalamu wa mambo yajayo, shaman na watabiri.
Vihisi visivyo na mantiki katika maana halisi ya neno "ishi" ulimwengu wa nyenzo, "pumua" jambo. Wanahisi kikamilifu uwezekano wote na hali ya mwili wao wenyewe, na mali ya kimwili ya vitu vinavyozunguka. Shukrani kwa uwezo huu, wao kusimama imara kwa miguu yao na "kuvuta juu" duals yao katika hili - kwa namna fulani pia pliable, kutojali na intuitive irrational nje ya kuwasiliana na maisha. Maamuzi yote yaliyotolewa na sensorer zisizo na maana yanatokana na mali zinazoonekana vizuri navipengele vya ulimwengu wa nyenzo.
Vipengele vya busara
Wenye akili na wasio na akili hufikiri tofauti kabisa. Rational stereotypical ni Stolz classic kutoka kazi maalumu ya fasihi Kirusi. Hawa ni watu ambao uwezekano wa kuchukua hatua na kufanya maamuzi ni muhimu zaidi kuliko hisia na mtazamo wa ukweli unaowazunguka. Wao huwa na kufuata mipango na ratiba, kuishi kulingana na utawala, kufuata sheria zilizowekwa kwa muda mrefu. Hizi ni baadhi ya aina ya demiurges kujaribu kuandika upya sheria za ukweli kwa wenyewe, mipango yao na mawazo kuhusu mantiki (haki, aesthetic, mantiki) muundo wa dunia. Miongoni mwa watu hawa, zaidi ya yote ni watu nadhifu, larks, workaholics na maafisa wa kutekeleza sheria. Akili zao zimepangwa kwa njia ambayo kufuata mpango maalum wa utekelezaji ni kwao njia rahisi na rahisi zaidi ya mwingiliano na ulimwengu kuliko shughuli ya kupita kiasi, lakini inayonyumbulika na kubadilika kwa urahisi ya kutokuwa na akili.
Mfano wa wataalamu wenye mantiki unaonyesha vyema jinsi ya kutofautisha mantiki na yasiyo na mantiki. Wataalamu wa mantiki huwa na kuchora grafu, kuunda mifumo, kuja na sheria na kanuni ambazo, kwa mtazamo wao, hurahisisha maisha (kwa kweli, hurahisisha - lakini kwa busara sawa). Wanaona ulimwengu katika suala la mifumo ya kimantiki iliyoamriwa na uhusiano wa sababu na athari. Kwa wasio na akili, shughuli zao na mtazamo wa ulimwengu unaweza kuonekana kuwa wa ujinga, lakini wana mantiki wenye busara, kama sheria, wanatofautishwa na akili ya vitendo na thabiti.ufanisi, na kwa hiyo wanaweza haraka na kwa urahisi (na muhimu zaidi - kwa vitendo) kuthibitisha faida ya njia yao ya maisha.
Wataalamu wa maadili wenye akili timamu (hasa wale walio na uvumbuzi wa ubunifu) wanaweza kuona kiini cha watu wanaowazunguka kikamilifu, na kuchukua hatua kwa msingi wa mawazo thabiti, yasiyobadilika na mara nyingi ya kuegemea sana kuhusu jinsi ya kujenga mahusiano, kuonyesha hisia, kuwasiliana na. watu, nk. Hawa ni watu wanaoishi kwa mujibu wa sheria za hisia, hisia, nishati fulani isiyoonekana ambayo huleta watu pamoja na kuwafanya kufikia kila mmoja, wakipotea katika jozi, vikundi, familia na makampuni. Hisia, hisia na uhusiano, isiyo ya kawaida, wana mantiki yao ya ndani na sheria zao wenyewe, ndiyo sababu maadili ni kipengele cha busara, pamoja na kipengele cha mantiki. Wataalamu wa maadili wanaweza kuwa washikaji na wasio na adabu mbaya zaidi kuliko wataalam wenye busara, na wakati mwingine hata kuwazidi kwa hili. Hawa ni watu wanaoishi kwa kufuata sheria za hisia - kali, thabiti na hata zenye mantiki kwa njia yao wenyewe.
Hata hivyo, mara nyingi wao hujiuliza swali: "Jinsi ya kuamua ikiwa mimi mwenyewe nina akili timamu au sina akili?" Ukweli ni kwamba maadili (hisia, hisia, mitazamo) inachukuliwa kimakosa kuwa jambo lisilo la kimantiki kutokana na kinyume chake cha mantiki.
Faida na hasara za kutokuwa na mantiki
Ili kuelewa tofauti kati ya busara na zisizo na mantiki, mtu anapaswa kuorodhesha kwa ufupi sifa zao. Faida za dhahiri za mawazo yasiyo na akili ni pamoja na:
- kubadilika;
- kubadilika;
- unyeti;
- busara;
- multitasking;
- uhuru wa ndani kutoka kwa sheria na kanuni.
Hasara za kutokuwa na akili ni pamoja na:
- uwezo;
- kutokwenda;
- utendaji usio thabiti;
- uwezo mbovu wa kupanga;
- katika siku zijazo - ukosefu wa kushika wakati.
Faida na hasara za busara
Faida zisizopingika za busara ni pamoja na:
- uwezo wa kupanga kila kitu;
- uwezo wa kuishi kulingana na ratiba;
- mfuatano;
- utendaji thabiti;
- mkusanyiko.
Wakati huo huo, busara pia zina hasara, na hizi hapa baadhi yake:
- ukosefu wa kubadilika;
- uwezo wa chini kubadilika;
- monotoni ya shughuli;
- katika mtazamo - kupita kiasi, watembea kwa miguu wenye kuudhi.
Aina za kisaikolojia: busara na zisizo na mantiki
Ni wakati wa kuorodhesha aina kuu za sosholojia. Kwa hivyo, wacha tuanze na vitambuzi visivyo na mantiki:
- SEI (Dumas);
- SLE (Zhukov);
- ONA (Napoleon);
- SLI (Gabin).
Inayofuata katika mstari ni intuitions zisizo na mantiki:
- ILE (Don Quixote);
- IEI (Yesenin);
- AU (Balzac);
- IEE (Huxley).
Sasa hebu tuendelee hadi kwenye vitambuzi vya busara:
- ESE (Hugo);
- LSI (Maxim Gorky);
- ESI (Dreiser);
- LSE (Stirlitz).
Na tumalizie orodha ya aina kwa kutumia angavu bora:
- LII(Robespierre);
- EIE (Hamlet);
- UONGO (Jack London);
- EII (Dostoevsky).
