Uislamu ni mojawapo ya dini za ajabu katika sayari yetu. Inajumuisha idadi ya sheria zilizoandikwa na zisizoandikwa, ambazo kila Mwislamu hufuata kwa usahihi na uaminifu unaowezekana. Miongoni mwao ni hadithi za Mtume Muhammad zinazojulikana kwa kila mtu - hadithi fupi kuhusu njia yake ya maisha. Wanaweza kupambwa, kurekebishwa mahali fulani, lakini ni ya kuaminika sana. Kuhusu yale yanayowavutia sana, na jinsi yanavyoathiri maisha ya Waislamu, soma hapa chini.
Ufafanuzi wa Muda
Kwa hivyo, hadithi za Mtume Muhammad ni matukio muhimu yaliyoandikwa kwenye karatasi kutoka kwa maisha ya mtu huyu wa kidini, mwanzilishi wa Uislamu. Kila Muislamu analazimika kuzijua, kuziheshimu na kuzikubali kama msingi wa kuunda mtazamo wake wa ulimwengu na mtazamo wa ulimwengu wa kizazi chake. Inaaminika kwamba Muhammad alikusanya rekodi hizi haswa ili katika siku zijazo watu wake waweze kutegemea uzoefu wa maisha aliopata. Leo, kwa suala la umuhimu, ripoti hizi za kihistoria ziko katika nafasi ya pili baada yaQuran ni kitabu ambacho kinachukuliwa kuwa kitakatifu zaidi katika dini ya Kiislamu. Hadith za Mtume Muhammad pia zinachukuliwa kuwa za tawasifu. Walipewa uangalizi maalum mwanzoni mwa Uislamu wenyewe, na sasa mara nyingi wanasimuliwa katika familia na misikiti kama hadithi. Inaaminika pia kwamba kwa kusoma maandishi haya, mtu anaweza kufahamu siri zote za dini hii ya Mashariki.
Asili ya asili ya neno
Kwa kuzingatia suala hilo kwa mtazamo wa etimolojia, inakuwa wazi mara moja kwamba Hadith za Mtume Muhammad ni hadithi halisi kuhusu kile kilichotokea. Watu wanaojua Kiarabu wanaweza kuchora kwa urahisi mlinganisho kati ya "hadith" na "hadsa", ambayo inasikika kwa Kirusi kama "ambia kitu", "jua", "sambaza". Kwa hivyo, zinageuka kuwa kila moja ya hadithi ambazo ni za kitengo hiki sio sheria ya msingi ya dini, lakini ni mila. Hapo awali, mila hii ilipitishwa kwa maneno ya mdomo, lakini baadaye ilianza kuandikwa kwenye karatasi. Ikumbukwe kwamba desturi hizi zote za watu wa Kiislamu, ambazo ziliundwa hivyo, hazikupata mwonekano wao mkamilifu mara moja. Kwa karne tatu baada ya kifo cha Mtume Mkuu, kulikuwa na majadiliano mengi katika jamii ya Mashariki kuhusu suala hili, na kumbukumbu zote ziliundwa kana kwamba kwa kukurupuka.
Jiografia ya mila
Hatma ya kidini ya watu hao wote ambao sasa ni Waislamu, iliamuliwa muda mrefu kabla ya kuzaliwa rasmi kwa dini yao asilia leo. Mashariki ya Kati, baadhi ya majimbo ya Asia ya Kati na Afrika Kaskazini tangu zamaninyakati zilizingatiwa eneo moja la kitamaduni, ambapo miungu inayofanana iliheshimiwa, karibu ibada zinazofanana ziliwekwa na mila kama hiyo ilianzishwa. Mnamo 632 AD (tarehe ya kifo cha Muhammad) dini ilipata tu hadhi rasmi na uthibitisho wa maandishi. Pia katika karne ya saba, uvutano wa Kurani ulianza kuenea katika maeneo yote yaliyotajwa hapo juu, ambayo nabii huyo alipokea kibinafsi kutoka kwa Mwenyezi Mungu. Kufuatia Kitabu Kitukufu, kwanza kwa njia ya mdomo na kisha kwa maandishi, hadithi za Mtume Muhammad zinawafikia watu, ambazo zinakuwa uimarishaji wa desturi na imani. Inafaa kuzingatia hapa kwamba kila mtu alitafsiri mistari hii kwa njia yao wenyewe. Pia, mbali na hadith zile zile kutoka kwa zote zilizopo zina thamani zaidi au kidogo kwa nguvu tofauti.
Ainisho
Watafiti, kwa kulinganisha ripoti za kihistoria zinazokubalika kwa ujumla na hati hizi zilizoandikwa, waliweza kugawanya hizi katika kategoria kuu tatu. Hivyo, tuna Hadith sahihi za Mtume Muhammad, nzuri na dhaifu. Hadhi hizi ni za umuhimu mkubwa ikiwa zinatumiwa katika mamlaka, katika historia, au katika mafundisho mengine. Iwapo, hata hivyo, kutaja Hadith kunahitajika ili kufanya mazungumzo ya kimaadili au kuweka thamani fulani ya kimaadili katika jamii, basi ushupavu huo unakuwa si wa lazima.
Kuhusu ndoa
Leo sote tumezoea ukweli kwamba katika ulimwengu wa Kiislamu mtazamo dhidi ya jinsia ya kike ni wa kufedhehesha sana. Kwa kweli, falsafa ya Mashariki ni ya hila zaidi kuliko sisi, watu wa Ulaya, hii inawezakuonekana. Mfano wa kutokeza wa hili ni hadithi za Mtume Muhammad kuhusu wanawake, alizozikusanya wakati wa uhai wake. Haya ni baadhi yao: “Wewe mwenyewe unapokula, shiriki chakula pamoja na mke wako; unapojinunulia nguo na vitu vingine, mfanyie hivyo hivyo! Usimpige usoni, usiape kwa mwelekeo wake, na unapogombana, usimwache peke yake na wewe”; “Mke wa mume anapokuwa mwadilifu, anaweza kulinganishwa na taji ya dhahabu inayoonekana juu ya kichwa cha mfalme, inayometa na kung’aa kwa mamia ya mita. Ikiwa mke wa mume mwadilifu ana sifa ya dhambi, analinganishwa tu na mzigo mzito unaoning'inia nyuma ya mgongo wa mzee. Maneno haya yanatupa fursa ya kuelewa kwamba mtazamo dhidi ya wake miongoni mwa Waislamu kimsingi ni tofauti, lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba ni mbaya zaidi.
Kuhusu mzazi mkuu
Kama mataifa mengine mengi, licha ya mkataba wao wa kijamii wa mfumo dume, Waislam wanawaheshimu sana akina mama. Hili linathibitishwa na hadithi za Mtume Muhammad kuhusu wanawake ambao wamekuwa au wanaojiandaa kuwa mama. Mistari kama vile "Wanawake wote wanaozaa mtoto, na wakamzaa na kuwatendea vyema watoto wote, wao na wengine, bila shaka wataanguka peponi" au "Ikiwa unatafuta Pepo mwenyewe, itafute chini ya miguu ya mama yako." ndio msingi wa falsafa nzima ya Uislamu. Wazazi wao hutendewa kwa heshima katika maisha yao yote. Hadithi zilizotungwa na Muhammad zinasema kwamba akina mama wanapaswa kutunzwa daima, kuheshimiwa na kamwe kusahaulika.
Mashine ya mwendo ya kudumu ya imani
Moja ya misingi ya Uislamu ni swala tano, ambayo kila Muislamu hushikamana nayo kikamilifu. Inajidhihirisha kwa namna ya sala, ambayo lazima irudiwe kwa kila siku tano ili kuungana na Mwenyezi, kufikia hali ya furaha ya kiroho. Falsafa hii takatifu, bila shaka, inaonekana katika mila za watu wa Mashariki. Wakati wa karne ya 7, hadithi za nabii Muhammad kuhusu sala zilikusanywa, na leo zinatufundisha kumheshimu Mwenyezi Mungu na kutoa hazina yetu ya thamani zaidi - wakati na sababu - kwake. Haya ndiyo anayowaahidi Mola Mtukufu kwa wale ambao watakuwa waaminifu kwake: “Kila mwenye kutawadha kwa uangalifu, kisha akaenda kusoma sala ya faradhi na kuitekeleza kwa mujibu wa imamu, anapata msamaha wa moja ya dhambi zake.”
Maelekezo ya Maisha
Hadithi za Mtume Muhammad kuhusu maisha zinachukuliwa kuwa zenye thamani maalum katika ulimwengu wa Kiislamu. Hatutasimulia tena maandishi yao, kwani hii inaweza kuchukua muda usiohesabika. Kwa ujumla, tunaweza kusema kwamba hekaya hizi na hadithi zina idadi ya juu kabisa ya mafundisho hayo ambayo Uislamu wenyewe uliegemezwa. Wanafundisha haki, haki, hekima. Mengi yao ni maelezo sahihi ya hali fulani zilizotokea katika maisha ya nabii. Inakubalika kwa ujumla kwamba, kulingana na uzoefu wake wa maisha, kila Mwislamu anapaswa kuchora mlinganisho katika maisha yake, akitenda sawa na mshauri wa ulimwengu wote. Jambo muhimu zaidi katika kila maandishi ni kwamba mtu lazima apende namheshimuni Mwenyezi Mungu. Na ikiwa Waislamu katika Ardhi watakuwa waaminifu kwa sheria zake, basi baada ya kufa watakwenda mahali pa mbinguni.
Kuhusu maisha ya baadae
Sawa na zote zilizotangulia katika Uislamu ni hadithi za Mtume Muhammad kuhusu kifo. Kuzisoma na kuzisoma, haiwezekani kugundua kufanana na Orthodoxy yetu, lakini tofauti kati yao pia ni kubwa. Kwanza, inafaa kusema kwamba Hadith zinahubiri kumthamini na kumtukuza Mwenyezi Mungu kwa sababu yeye huwapa uzima wa milele na mzuri baada ya kifo kila aliyekuwa mwaminifu kwake. Hadithi zinadai kuwa njia ya duniani ya mtu ni kimbilio la muda tu, kwa hiyo hakuna maana ya kushikamana na manufaa mbalimbali ya ulimwengu wa kimaada. Pia, kama Orthodoxy, katika Uislamu kuna Mungu mmoja tu - Mwenyezi Mungu, na ni Mwislamu pekee anayeweza kumwabudu. Sifa bainifu ya Hadith, zinazotuambia kuhusu kifo na ujio wake, pia ni mwendelezo wa hadithi. Nadharia zinazoletwa mbele ni kinyume na msingi wa matukio ambayo yanasimulia tena kuhusu matukio fulani katika njia ya maisha ya Mtume Muhammad (saww).
Hitimisho
Ulimwengu wa Kiislamu, tofauti na Waorthodoksi au Wakatoliki wetu wa kawaida, una sifa ya sheria kali zaidi za kuzingatia sio tu sheria rasmi, bali pia mila na mafundisho ya kidini. Sehemu muhimu hapa ni Hadith, zinazofundisha kila mtu ambaye amekuwa Mwislamu kushikamana na imani yake kwa uangalifu na kwa mujibu wa mafundisho yote ya kidini. Maandiko haya ya kihistoria yanatufunulia kikamilifu kiini cha Uislamu, yanatupa fursa ya kuelewa jinsi ganidini hii ilizaliwa, jinsi watu ndani ya mfumo wake wanavyoiona, na jinsi mtu wa nje anapaswa kuzichukulia sheria hizi zote.
