Ijma ni kauli moja juu ya tafsiri ya masharti ya Qur-aan na Sunnah

2024 Mwandishi: Miguel Ramacey | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 06:29

Wasomi-wanatheolojia, bila kujali dini wanayodai, wanafasiri vyanzo, wanajadili mafundisho fulani ya imani, wanawaeleza wanadamu tu masharti ya vitabu vinavyotakiwa kusomwa. Katika Uislamu, ili kuepusha tafsiri zenye utata za Kurani na Sunnah, Ijma inatumika. Ijma ni kauli moja ya mujtahidi wa kizazi kimoja kwa kanuni za Sharia.

dhana

Inaleta maana kuzungumzia ijma wakati wanasayansi wote wa jumuiya moja wanafikia makubaliano. Ikiwa angalau mujtahid mmoja atazungumza kinyume, basi hakuna Ijma kama hiyo.

Ijma ni ridhaa ya wanazuoni-wanatheolojia wanaokiri Uislamu. Maoni ya wanadamu tu hayazingatiwi. Pia, matokeo ya mjadala wa Qur'ani kwa umma mwingine sio muhimu.

Kwa sababu Ijma ni hitimisho, inaweza kuchukuliwa kuwa ushahidi, lakini sio ukweli kamili ambao Mwenyezi Mungu na Mtume wake Muhammad wanawasilisha. Ijma haijumuishi kufikia makubaliano juu ya kanuni zingine zisizo za Sharia. Korani, Sunnah, Ijma ndio vyanzo vikuu vya Shariah. Tafsiri zinazotumiwa na wanatheolojia pia zinajumuisha qiyas, ambayo niitashuka zaidi.

Madhumuni ya Ijma

Vitabu vikuu vya Waislamu wote ni Kurani na Sunnah. Vyanzo vya habari vinaonyesha kwa undani mtindo wa maisha wa muumini wa kweli unapaswa kuwa nini, kile ambacho Mwislamu anayedai anaweza na hawezi kufanya, jinsi ya kutenda katika hali fulani. Hata hivyo, Mwenyezi Mungu na Mtume wake Muhammad wanatoa mapendekezo ya jumla (ingawa masharti mengi yamebainishwa katika Sunnah), na katika maisha kuna maelezo ya kutosha, kwa hiyo, maelezo ya kina yanahitajika. Hii ndio maana ya Ijma.

Mionekano

Wanatheolojia wanatofautisha aina mbili za ijma: ya mwisho na iliyokusudiwa. Katika kesi ya kwanza, hii inahusu utoaji ambao Waislamu wote bila ubaguzi wanakubaliana (sala ya lazima mara tano, marufuku ya uzinzi, nk). Ikiwa mtu hakubaliani na hoja hizi, basi imani yake haina nguvu sana.

Maoni ya pamoja yasipingane na mafundisho ya Shariah. Ijma inayopingana na Qur-aan haitegemewi, imethibitishwa pasipo kusadikika, imefutwa au bado ina mizozo.

Masharti

Hitimisho la jumla kuhusu hili au kawaida lazima lithibitishwe. Ushahidi unatokana na taarifa za wanasayansi maarufu au maudhui ya vyanzo vinavyofaa.

Kwa kupitishwa kwa Ijma, mizozo yote ya hapo awali juu ya suala linalozingatiwa ni marufuku. Kufuta nafasi ya awali iliyopitishwa na mujtahid inaruhusiwa. Kisha maoni mapya yanaonekana.

Ili uamuzi uliotolewa na wenye hekima wa jamii utekeleze, si lazima kusubiri mwisho wa karne. Kufikia makubaliano kati yaWanachuoni wanafanya utiifu wa amri kuwa ni wajibu kwa Waislamu tangu pale utawala unapoanza kutumika. Ijma ni jambo linalowahusu waamini wote, bila kujali hadhi ya mtu.

Miongoni mwa wanatheolojia hakuna maafikiano juu ya kuzingatiwa ukimya kama ijma. Mtu anaamini kuwa kutokuwepo kwa kashfa, kauli hasi ni aina ya ridhaa, kwa hivyo, inaweza kuzingatiwa kama ijma. Mujtahidi wengine wanachukulia kutokuwepo kwa matamshi kama uthibitisho wa usahihi wa mzungumzaji. Bado wengine hawazingatii umuhimu wowote wa kunyamaza, na wa nne wanahoji kwamba Ijma ina haki ya kuwepo ikiwa kizazi cha wanasayansi kiliondoka duniani kabla ya yeyote kati ya wahenga wa jamii kupata wakati wa kuelezea kutokubaliana.

Shahada

Kwa sababu mtu huja kwenye hoja moja kwa njia tofauti, daraja za ijma zinaweza kuwa kama ifuatavyo:

• kwa maneno: mtazamo wa suala linalozingatiwa unaonyeshwa kupitia hotuba, maneno "kuruhusiwa", "lazima" au "marufuku" yametumika;
• kimya: wanajamii hawakubaliani au kupinga jambo ambalo, kama ilivyoelezwa hapo juu, halizingatiwi kuwa ijma na baadhi ya wanatheolojia;
• imefikiwa bila kutokubaliana kufuatia unyonge;
• imeanzishwa kwa sababu ya kutengwa kwa mitazamo mbalimbali baada ya ascetics.

Wanathiolojia wenyewe hawaweki kanuni ambazo hazipo kwenye Koran na Sunnah. Mujtahid hufasiri tu vyanzo vikuu vya Sharia kutoka kwa mtazamo wa mafundisho ya kidini na kanuni za kisheria. Katika Uislamu, dhana hizi zinakaribia kufanana, kwani inaaminika kuwa nyanja ya kisheria (kama zinginemambo ya maisha ya Kiislamu) yanatawaliwa na Mwenyezi Mungu na Mtume.

Ijma na Qiyas

Qiyas maana yake ni hukumu kwa mlinganisho. Ikiwa vyanzo vikuu havina maagizo mahususi kuhusu vitendo fulani, basi sheria hutungwa kwa misingi ya masharti mengine.

Qiyas inajumuisha vipengele vinne:

• kawaida kwa mlinganisho;
• sheria ambayo mlinganisho umewekwa;
• kanuni za kifungu cha kwanza kinatumika kwa cha pili;
• umoja wa masharti kwa mujibu wa Shariah.

Kwa mfano, Kurani inakataza kunywa divai, lakini haisemi chochote kuhusu bia. Lakini bia pia ina pombe. Shukrani kwa qiyas, marufuku pia inatumika kwa kinywaji cha povu. Kutengwa kwa divai kunachukuliwa kuwa kawaida ya asili, unywaji wa bia unachukuliwa kuwa mlinganisho, kawaida ya kuenea ni marufuku, na umoja wa masharti ni uwezekano wa ulevi wa pombe.

Quran, Ijma, Sunnah, Qiyas ndio msingi wa maisha ya Waislamu. Qur'an ni chombo kinachotunga sheria, kwani kina kauli za Mwenyezi Mungu za moja kwa moja. Sunnah inataja kila kinachotoka kwa Mtume, ambaye hotuba yake inalinganishwa na maneno ya Mwenyezi Mungu. Pia neno "Sunnah" linafasiriwa kuwa ni kutokamilika kwa matakwa ya Shariah.