Katika tafsiri kutoka kwa lugha ya Kigiriki "pulpit" - mwinuko. Katika kanisa la Othodoksi, kutoka kwenye ukingo mdogo katikati ya nyayo, kasisi hutoa mahubiri ya Jumapili. Wakati wa liturujia, Injili inasomwa, dikoni hutamka maneno ya sala maalum - litania. Kwa shughuli hizi zote, mimbari inatumika.
Solea ni nini? Hii ni daraja mbele ya iconostasis, inayoinuka hatua kadhaa juu ya kiwango cha sakafu. Wakati wa ibada ya kimungu pamoja na ushiriki wa askofu, kuna mimbari kwenye mimbari ya kuhutubia watu.
Kanisa ni meli
Kanisa la Kiorthodoksi ni muundo wa ishara unaofikiriwa. Kanisa linawakilisha "meli ya wokovu", ambayo, kama safina ya Nuhu mwadilifu, itaokoa abiria wake kutoka kwa bahari inayochafuka ya ulimwengu wa kisasa. Mambo ya ndani ya hekalu, usanifu na maelezo ya mambo ya ndani yanapangwa kwa ukali kulingana na mila ya Orthodox. Ndiyo maana nyumba ya Bwana haifanani na majengo mengine ya kidunia.
Usanifu wa ndani wa hekalu
Kila mtu ambaye amewahi kwenda kwenye Kanisa la Kiorthodoksi aliona hali ya ajabu, isiyo ya kawaida.anga. Athari hii hupatikana kwa kujenga hekalu kwa mujibu wa kumbukumbu katika mapokeo, ambayo yanatokana na sheria za Agano la Kale. Hekalu la kwanza lilijengwa kabla ya kuja kwa Mwokozi. Siku hizo, Wayahudi walikuwa wahamaji na wafugaji wa mifugo, kwa hiyo hekalu lao lilikuwa kwenye hema na lilikuwa rahisi kubebeka. Kanuni za pambo la ndani la maskani zilitolewa kwa Musa na Bwana mwenyewe kwenye Mlima Sinai.
Hivi ndivyo Josephus anavyolielezea hekalu la kwanza:
“Nchi ya ndani ya maskani iligawanywa kwa urefu katika sehemu tatu. Mgawanyiko huu wa utatu wa hema uliwakilisha kwa namna fulani mtazamo wa ulimwengu wote: kwa sehemu ya tatu, ambayo ilikuwa katikati ya nguzo nne na haikuweza kushindwa na makuhani wenyewe, ilimaanisha kwa namna fulani Mbingu iliwekwa wakfu kwa Mungu; nafasi ya dhiraa ishirini, kana kwamba inawakilisha dunia na bahari, ambayo watu wana njia huru juu yake, iliamuliwa kwa makuhani peke yao”(Antiquities of the Jews, kitabu III, sura ya 6)
Dhabihu za ibada
Sehemu kuu ya kanisa, ambayo imesalia hadi leo, ilikuwa madhabahu - madhabahu. Kabla ya ujio wa Kristo, mauaji ya kitamaduni ya wanyama yalifanywa. Kawaida wafugaji wa mifugo walitoa mwana-kondoo, wakulima waliweka juu ya madhabahu matunda ya kazi zao: mboga mboga, nafaka na matunda. Sadaka ya wanyama ilikuwa ya lazima katika siku hizo ili watu wasiangamizane, Mungu hahitaji damu ya mnyama asiye na hatia, lakini kwa kuona tabia ya uchokozi ya watu wa Agano la Kale, aliweka sheria ya dhabihu. Sadaka ya mwisho, Mwana-Kondoo aliyesulubiwa msalabani, alikuwa Mwana wa Mungu. Tangu wakati huo, Agano Jipya lilianza, na dhabihu kwenye liturujia ikawa haina damu.
Maelezomapendekezo kwa ajili ya ujenzi wa hekalu hupatikana katika maandiko tangu mwanzo wa karne ya nne. Maelezo yanafunua maandishi ya baba watakatifu wa kipindi cha karne ya nne-nane tangu kuzaliwa kwa Kristo. Mimbari ni nini na jinsi inavyoonekana imeelezewa vyema katika maandishi yao na Maxim Mkiri, Andrea wa Krete, Yohana wa Dameski. Na wengine wachamungu.
Mimbari ya kanisa (picha hapa chini) inaonyesha kuhani amesimama juu yake, nyuma yake, katika Milango ya Kifalme iliyo wazi, unaweza kuona madhabahu - madhabahu.
Ufufuko wa Kristo
Siku ya tatu baada ya kusulubishwa kwa Mwokozi, wanawake waliozaa manemane walipata jiwe lililofunga mlango wa kaburi, likiwa limeviringishwa. Malaika aliketi juu ya jiwe, akiwaambia wanawake walioogopa juu ya Ufufuo wa Kristo. Tangu wakati huo na kuendelea, waamini wote walihusika katika kutokufa Kwake. Sadaka ilifanya wokovu uwezekane. Tangu wakati huo, Mwili na Damu ya Kristo imetolewa kwa waumini kutoka kwenye mimbari.
Ekaristi ni nini: kwa kuchukua ushirika na kuungama, kwa kufuata mfano wa wanafunzi kwenye Karamu ya Mwisho kabla ya kukamatwa kwa Mwokozi, Waorthodoksi wanapokea ondoleo la dhambi na fursa ya kuingia baada ya kifo katika bora zaidi. ulimwengu, Ufalme wa Mbinguni. Ilikuwa ni jiwe hili ambalo lilikuja kuwa mfano wa mimbari. Kuhani, kama malaika kaburini, analitangazia kundi habari njema za wokovu wa mwanadamu.
Mahubiri ya Mlimani
Wakati wa huduma Yake, Kristo alizungumza na watu mlimani. Watu wakazidi kuja na kuja, watu wapata elfu tano wakakusanyika, bila kuhesabu wanawake na watoto. Kila mtu alitaka kumsikia Masihi. Muda katika mazungumzo na Mungu ulipita bila kutambuliwa, watu walipata njaa, na kutokachakula kilikuwa mkate na samaki tu.
Yesu akawaita wanafunzi wake, akawaamuru wampe kila mmoja nusu ya samaki na mkate. Wanafunzi walistaajabu, lakini walitimiza mapenzi ya Mwalimu. Walivunja nusu, lakini chakula hakikuisha. Mara tu kila mtu aliposhiba, mabaki yaliwekwa kwenye vikapu vikubwa. Ni vigumu kuamini muujiza, lakini unafafanuliwa kwa usahihi katika maandishi kadhaa ya kale. Cha kufurahisha, mlima ambao Kristo alihubiri kutoka kwao pia unawakilisha mimbara.
Jengo hili ni nini, tumejifunza tayari - linaiga mwinuko ambao Yesu alihutubia kundi kutoka kwao.
